有人甚至轻声感叹：“未见有男子有如此风仪也。”

　　元羡舞完一套，头上簪钗甚至也只是轻轻动了动，丝毫未乱，而且实在算不得运动，汗也未出，她要把竹棍递回给婢女，问卢昂：“可好看？”

　　卢昂颔首道：“夫人舞剑真有神仙之姿。不知夫人可收我为徒？”

　　她也不让元羡婢女去接那竹棍，自己上前双手拿了，很是珍惜的样子。

　　蓝氏已经不限制女儿，元羡却是拒绝了，说：“刚刚的剑舞，只是愉悦各位姊妹和你这个小孩儿而已，又不是真正的杀人剑招。这有什么可学？我也不会教。”

　　卢昂颇为失望，不过元羡未再安慰她。

　　元羡问她：“你在家没有学过剑术？”

　　虽然卢昂穿着男装，又很好武的样子，刚才她从元羡手里接过竹棍，元羡注意到她手指修长柔软，没有任何茧子，显然是没有如自己少女时候一样，学过骑射。

　　元羡的家族，不管是父族还是母族，都有胡族血脉，虽然标榜为汉人，且为汉文化的绝对拥护者倡导者推动者，但骨子里又和这些南人不太一样，元羡之父是纯粹的文人，但也不限制元羡从幼时开始习骑射，以及之后学剑术。

　　卢昂显然又不一样，她生性活泼好动，本性好武，却未学骑射武术，可见便是家里不让学。

　　卢氏一族，可见也就那样。

　　元羡给他们家下了定论。

　　卢昂看了她母亲一眼，有些羞窘地摇了摇头，说：“父亲不让学。”

　　蓝氏本要说她父亲是为她好，女娘要以贤良为要，但因元羡就会剑术，也没有贤良之名，便未出口。

　　一时氛围正尴尬，其他人也不好插嘴，所幸正在这时，有道人前来请她们去参加科仪活动，大家便也准备收拾收拾自己，要跟着过去了。

　　元羡借着洗手整理衣衫之机问卢昂：“秀凤，你怎么想着扮成少年郎在这宫观里探险？不怕真的遇险？”

　　卢昂作为家中独女，未经世事，生性单纯，她偷偷瞥了一眼在不远处的母亲，小声同元羡道：“我听人说，夫人之前下令悬赏族叔来着，说他用少女炼丹，我是不信的，就来看看。”

　　元羡愣了一下，对着她笑着摇了摇头，说：“那你发现了什么没有？”

　　卢昂道：“族叔定然不会做这等事，他根本不炼丹。我在整个宫观里找了，未曾找到炼丹炉。”

　　元羡不由诧异，脑筋一转，笑问卢昂，说：“你怎么想到要去找炼丹炉？”

　　卢昂说：“我去问了族叔，他是否真的用少女炼丹，他说他不炼丹，让我在宫观里找找，是否找得到炼丹炉。”

　　元羡心说这小丫头，到底是聪明还是蠢笨。

　　不过，这至少说明一点，在私底下，卢沆和卢道子之间关系应该不差，以至于卢沆女儿和卢道子也颇亲近，亲近到至少可以百无禁忌向长辈问这样的问题，

　　说不得，卢昂同卢道子的关系，比同她亲生父亲的关系更融洽一些。

　　元羡没有告诉她，卢道子所谓的“丹鼎派”，主要内容是以身体为鼎，阴阳双修，并非是用炼丹炉炼丹。不过这种事，又过于深入，卢昂不一定能够听得，也不一定听得懂。

　　她听不得，而那些被卢道子使用而受难的女孩儿，其年龄说不得比卢昂还小。

　　这样的以少女为女鼎的“丹鼎派”，阴阳双修，修房中术，在这些贵妇人听来都觉得“并非正道”，但看看那些和卢道子结交的男人们，谁觉得他这不是正道吗？他们都觉得这没什么，只是不让妻女“入此道”而已，当然，也有高仁因父亲那样的人，知道真相，也想把女儿送给卢道子。

　　元羡在心中冷笑，面上却是一派慈爱，说：“也没见到少女，是吗？”

　　卢昂道：“他说会送几名女婢给我，和我年岁相差不大，以作我的玩伴。夫人，族叔是个好人，他不是你想的那样的坏人。”

　　要是卢道子都是好人了，那什么样的才算是坏人？

　　或者他即使是你们眼里的好人，但在我这里不算好人，我也不会放过他。

　　元羡笑着点头，道：“我知道。你看，不是已经撤掉悬赏了嘛。”

　　卢昂这才松了口气，元羡问她：“你认识他身边的左护法吗？”

　　卢昂说：“曾在族叔身边见过两面，是一个高壮的男人，但他只是仆从，我未曾和他交谈过，不算认识。”

　　她又探究地望着元羡：“他杀了他的妻？是吗？”

　　元羡颔首：“是啊。你觉得他应该杀人偿命吗？”

　　卢昂明亮的眸子里是坚定的色彩：“当然。夫人您要治他的罪，是对的。”

　　元羡轻轻拍了拍她的肩膀，道：“好姑娘。”

　　元羡拉着卢昂一起去醮仪现场，很是亲切。

　　醮仪现场非常无聊，贵妇人们不必参加全场，走过场后就可以离开了。

　　元羡不想在宫观里再多待，准备离开。

　　她派了婢女去向李文吉说明情况，李文吉表示她要先离开，那就离开吧。

　　既然元羡就要离开，其他贵妇人也不愿意再多待，要一起走。

　　一行人未再从九重观前山山门台阶处离开，在这座九重山的侧面也有台阶下山，山下有几座庭院，专用于停放贵人们的马车牛车，招待车夫等人。

　　从这条侧道下山时，元羡戴着幂篱，站在树荫下，听着蝉鸣蛙叫，问前来相送的知客：“为何不修一条车道上山呢？即使不修在正门处，修到侧门处，也可供粮食饮水物资等运送。”

　　知客道人三十来岁，很是善谈，回：“夫人乃善理事之人，不修车道，运送物资的确更耗费人力。不过，这山下信徒颇多，皆能为观中出力，至今倒无缺少人力运送物资情况出现。”

　　元羡说：“运送物资，倒也不麻烦。只是山上皆是木质殿堂，如若发生火灾，这山上无水，只能从山下挑水，远水哪能救近火。”

　　元羡在参观这个宫观时，便注意到了，各处院落里的确有储水的檐下缸，缸中也都装满了水，但是，真发生大火灾时，这点水也是不够用的，还是得用水桶从山下运水上山。

　　知客道人道：“夫人所言有理。”

　　元羡又说：“依我看，这宫观之中，最好选择几处地方挖出池塘来，下雨时可以储水，不下雨干涸时，可以让民力担水倒入池塘，这池塘一来可以种荷养鱼，二来可以以此水浇灌花木和救火。”

　　知客道人笑道：“夫人高见。这山脚村落中皆是观中道奴和佃农，若是山上真的发生火灾，这么多人，一人一担水也足够灭火了。”

　　元羡多看了他一眼，没有再多说，站在台阶上居高望远，所见皆是一片片稻田，水渠将水引入，稻谷丰收，在水渠田埂边则多种有桑树，一个个水塘点缀在稻田之间，如一块块明镜，倒映着白云飘过的蓝天。

　　绕着这座小山，则有一座座小村，虽然九重观在做中元醮仪，但村中的农人多在稻田里收割稻谷，到处是一片繁忙之景。

　　知客道人随着元羡目光看去，说：“这些都是道观产业，供养道观开支。”

　　元羡自是知道此事，她让胡星主收集卢道子的各项罪证，这就是一个方面。

　　当初这里修建的“庆一宫”，本身并不是卢道子主持，原来庆一宫的观主本也是本地道门高人，后因卢道子看上了这块风水宝地，让庆一宫观主让出此地，庆一宫观主自然不肯，于是便被“失足跌入水塘”淹死了，卢道子就此拥有了此地，此事庆一宫观主还幸存的几名弟子可以作证。

　　卢道子开始在此处修建九重观，并在此期间，通过信徒供奉、收买、强逼“信徒供奉”等方式，将九重观周边的土地就此兼并为九重观所有，而且向李文吉行贿，让这些土地都免税了。

　　卢道子这样做，不只是让不少百姓失了土地而家破，就连不少有身份的庶族也失了土地，境遇一落千丈。

　　胡星主会支持元羡，便与他的家族及他的姻亲家族也受卢道子的盘剥有关。

　　是以元羡让胡星主收集证据，胡星主很快就收集到了不少这方面的证据，都有人证物证。

　　元羡颔首道：“如此富饶，此处成为九重宫观，指日可待。”

　　知客道人笑答：“得夫人之言，九重观之幸也。吾师若能做国师，此处便能更盛。”

　　国师？

　　元羡心说卢道子心气也太高了，当今天子李崇辺脑子再坏，也不会让卢道子做国师，再者，要做国师，在这荆州之地，又有什么出头之日，还是得去京城。

　　元羡带着一群贵妇人下了山，因已到午时，大家疲累，便各自回了自家马车牛车，启程回城。

　　元羡回了郡守府，召见吴金阳和宇文珀，同两人说起自己在九重观的所见所闻，道：“你们再去找当年修建九重观的工匠，询问观中府库修建情况，据我猜测，九重观里密道，就在府库里。而卢道子所住的院落，和这府库连通。”

　　吴金阳疑惑道：“夫人为何有此推断？”

　　元羡说：“之前胡星主说，九重观的田产收到粮食后，供九重观使用，可见并不拿出来出售，我也未曾听人说九重观这几年会出售粮食，而九重观的粮食也不纳粮，如此一来，如此多的粮食，九重观的那些道士怎么吃得了，除此，又有信徒日日去供奉，他们怕是连供奉也吃不完。那么，这些粮食到哪里去了？如果真的运走了，大家应该知道一些情况才对。”

　　吴金阳没想到元羡会有如此离谱的猜测，惊问：“夫人之意，九重观囤积了大量粮食在九重观的府库里？那府库得多大？整个九重观怕也难装下。再者，九重观囤积如此多粮食作何用？”

　　元羡道：“他们囤积这么多粮食要作何用，我便不知了。而他们的府库有多大，想必吴掾你知道当年曹操修的铜雀、金虎、冰井三台，金虎、冰井台则有储藏之功用。我今日所见，整座九重山形状规整，虽然前山坡势较缓，树木葱茏，但是东北面，却山壁较陡，未种大树，此处也靠近九重观观中府库方位，山下则是几座大宅，也是观中产业，如果这个方向，正如冰井台一般，内部中空，显然可做储藏粮食石炭之用。而绕着九重山，又有宽阔水渠连着河道，可供行船，用于运送物资。除此，此处山上建筑格局也有奇异之处。”

　　吴金阳和宇文珀都听得入神了，心说县主这猜测虽然大胆，但并不是不可能。

　　元羡继续道：“九重观多木质殿宇，本该在观中多修池塘，但观中却一处池塘也无，一应用水皆是信徒和观中道人从山下担水补充。这也就罢了，观中所修排水沟将一应雨水迅速往山下排去，特别是山的东北部，更是全然不进行储水，这不正说明，九重观怕积水向下渗水吗？”

　　吴金阳震惊道：“夫人猜测不无道理。如果他们有这么大一个库房，用于储存粮食，的确可以解释九重观收了那么多粮食到哪里去了。”

　　元羡说：“粮食会霉烂，不能长久储存，九重观不可能长期存储大量粮食，他们应该在不断转运粮食才对，只要有转运，就会留下线索痕迹。”

　　吴金阳说：“有道理。”

　　元羡说：“你先朝着这个方向去查吧。不要怕出事，出了事，最害怕的是卢道子才对。”

　　“是。”

第46章

　　吴金阳离开后，元羡问宇文珀：“宇文叔，如果九重观真有那么大一个粮食仓库，你认为他们是要做什么？”

　　宇文珀今日未随元羡去九重观，不过，他之前让黄月娘去九重观附近的村落辨别黄七娘的几个孩子时，他乔装一番扮成信徒进过九重观里去看过，又多次绕着九重山山脚的村落查看，对九重山及九重观都有所了解。

　　他想了想后，说：“主上猜测之事非常可信。据我所知，当初西梁国在江陵城立都，统治数十年，不仅修建了此处这座皇宫，也修建了九重山处的别宫，把九重山作为北边堡垒，以此地居高临下并储存粮草，乃是一个好主意。只是西梁国未曾想到，这些都未来得及做便国破了。”

　　元羡说：“宇文叔所知甚祥，那蓝氏夫人也知道此事，想来卢氏家族也知道此事。卢道子当初非要占据庆一宫，修成九重观，想来不只是要建一个大的道场，而是要以九重观做幌子，利用这里的仓库？”

　　宇文珀说：“如果查证此事为真，卢氏本就有自己的庄园，还要利用如此大一个仓库，可见其图谋不小。”

　　元羡说：“乱世之时，不管是自保，还是更进一步，谁都会有图谋，这不奇怪。如果九重观年年储存如此多粮食，要找到证据，应该是较为容易的。”

　　元羡同宇文珀讨论一番后，因不是完全信任吴金阳等人，她便又对宇文珀做了吩咐，让他再安排自己人去调查。

　　随后，元羡未在府中多待，借着要去她资助的清源观里观礼，再次出了门。

　　作为贵族，资助佛庙道观，并不是必须与自己的信仰有关，例如，元羡说是信佛，但是资助道观，也不会有人觉得奇怪，因为这更多与传播自己美名、巩固统治、展示影响等有关。

　　大家都会认为元羡虽是信佛，但是和清源观主妙尚真人交好，资助清源观及中元节的醮仪是顺理成章的。

　　元羡换了一身简单的装束，坐了低调的牛车，在几名亲信护卫下，往清源观而去。

　　她从清源观正门经由妙尚真人迎接进入观中，在九重观吸引了大量信徒前往观礼的情况下，此时清源观中依然有不少信徒来观礼，当然，还有更多人是前来食新并领新粮。

　　见郡守夫人也来观礼，信徒及受恩百姓对她很是感激，纷纷称颂，甚至还有老妇人非要挤到她身边来，几名女护卫如临大敌，怕对方做出伤害主人之事，赶紧把这老妇人拦到一边。

　　这样人多口杂的拥挤场面，即使是身怀武艺之人，也难以避免被人乱刀捅到。

　　那老妇人被护卫拦住，于是大哭起来，扑倒在地，一时间，大家都关注到了她的情况，元羡也看过来，问：“怎么回事？”

　　会来清源观的，几乎都是妇人女娘，有男子也只是小男孩儿。

　　元羡穿着朴素，甚至只用木簪和素布束发，如果不是她足够高，姿容出类拔萃，那和此处其他妇人并无什么区别。

　　这样的简朴装束，更易拉近她和其他妇人的距离，老妇人见她关注自己，便要膝行向前，元羡让人们退开些许，上前把老妇人扶了起来，说：“阿婆有何事？快快起来。”

　　老妇人哭诉道，她的孙女曾经被人拐走卖掉，卖给了卢道长，但她的儿子和媳妇去找卢道长询问此事，想把孩子赎买回来，却被卢道长身边的人给打死了，这是前年的事，她的街坊邻居们都知道此事。