如果它真的是公平的，那么在父系社会存续的这数千年里，枉死的、含冤的、被篡改的、被埋没的女人何止成千上万，哪怕一人只流一滴血泪，都能汇聚成万里苦海。
——那么此时，它为什么不替她们发声呢？
可如果它是不公平的，那么，它又为什么要来问这些事情呢？还是说，所有的公平所有的偏爱，对天道来说，其实没有任何分别，就好像你揉面团的时候，不会在意面粉受了多少苦一样？
但如果真是这样，天道就更不会来问这个问题了。就好像你在水多了加面面多了加水的过程中，只需要按照自己的心意调配比例即可，根本不用询问当事人的意见。
由此可知，天道到底公平不公平，不好说，但至少有一点可以确定，那就是，它能够从“生育”的过程中得到好处。因为只有能够从某件事中得到好处的人，才会去关心这件事的进展与“为什么进行不下去了”的困境。
——那么，天道到底，从什么地方“得利”呢？
——它关心什么，就会从什么地方“得利”。
所有的线索在这一刻成功连接，无数个万缕千丝的问题与答案终于得以完全吻合。
什么灵台通明什么醍醐灌顶，都不足以形容此时姚怀瑾在心中感受到的那种恐怖，因为她终于得以直面某种至高至伟、无名无形、以万物为刍狗的存在，乃至窥破这大千世界的本真。
于是她再度开口，胸怀激荡，却又语气平静：“‘天道’，到底是什么？”
天道声如洪钟：“是生死。来可见我，归可见我；见生非生，见死非死。”
姚怀瑾又问：“你靠什么延续下去？”
天道隆隆地笑了起来，宛如万火齐发、万雷齐鸣：“靠生死。我非生也，我非死也；生死轮转，故我长存。”
姚怀瑾继续问道：“人类和动物，对你来说有区别吗？”
天道又笑了起来：“都一样。肉体凡胎，朝生暮死。生不知生，死不知死。”
已经全都明白了，已经不必再问了。
在这玄妙无比的生死面前，在这大庄严、大恐怖、大辉煌的未知之物面前，曾经从偏僻穷困的山沟沟里一步一步爬上来的泥腿子，四十年前的燕京大学优秀毕业生、荣誉校友，前任国家妇联主席姚怀瑾，以凡人的视角窥破天意，得到了人类的答案：
“我明白了。”
“你和所有仙侠神魔小说里的‘天道’，都不是一个东西。艺术作品是人创造出来的，意识不能脱离物质独立存在，所以只要是人写出来的天道，就势必要带有‘以人为本’的人文主义色彩，就会有‘行善受报、作恶当惩’的正常是非观。”
“但你不是这种东西。因为根据你自己说的，你是生死，却又不能生、不能死，那么你的源动力，便是来自于外界生物的生死。”
“人活着，对你来说固然好；人死了，对你来说也是养料，也很好。动物也是有生死的，但大部分动物，活只能活十几年，要如何与人类媲美？死也只能死一次，和人类也没有什么区别。”
伴随着每一句话语出口，姚怀瑾的身影也在随之变高、变大，迎风而长，一息一丈，顷刻间，便如山如岳，顶天立地，不可动摇。
与此同时，她的面容也在发生着变化。
九天玄女那身着五彩羽衣、长发高挽的法相，竟从她的身上退却了、黯淡了，只得化作一道残影，虚虚浮在她的身后，露出一个还梳着高马尾，穿着二十年前地摊上十块钱三件的套头衫，锋芒毕露又朝气蓬勃的姚怀瑾。此时她还没戴上眼镜，一双清凌凌的眼黑白分明。
神灵睁开人类的眼，神灵把形体还给人类。向来都是人类飞升成仙，但这一刻，却是神灵向人类退步了，因为这个胆大包天又绝顶聪明的人类，终于窥破多少神仙妖鬼都看不穿的，世界的本质。
于是她的话语里，便也要闪烁着同等分量的大力，蕴藏着千钧的雷霆与光焰，更可怖的是，这并非神明的伟力，而是人类的智慧：
“你不是偏爱人类，天道，你只是觉得，人类极具性价比。”
“有多少动物植物微生物，能够像人类一样，一活就是几十年？又有多少群体，能够像人类一样挑起战争，动作便伤亡千万人？性价比都这么高了，人类生出来的个体少一点又有什么关系呢，反正随着科技的进步与医疗水平的提高，人类还能活得更久、生得更多，对你也就更有利。”
“但就像当年，韩国政府没能预料到经济危机的爆发，给韩国岌岌可危的社保资金池以沉重一击那样，你发现，不知道为什么，人类竟然越来越不爱生育了，你原本能顺畅运转的流程开始出问题了。”
“所以你才要来问我，对生育率连年降低的成因有什么看法，和如何才能解决这个问题，因为人类的性价比太高了，而你，也不愿做亏本生意，不想轻易放弃这个物种。我说的对吗？”
在天道象征着默认的沉默中，姚怀瑾如遭雷击，难以置信，却又大彻大悟，喃喃自语：
“我明白了，我全明白了，怪不得……你会默许人类进入父系社会。”
“韩国在全力以赴保障了数十年女性权益后，相应工作取得十分可观的进展，其首都首尔已经被公认为是世界上最女性友好的城市，更符合女性生理状况的卫生间、更方便母婴出行的交通路况和基础设施、更有利于女性从政从商的政策扶持比比皆是，但生育率依然在连年走低。于是部分政客决定，此路不通，另寻他处，开始反其道而行之，提高男性权益。”
“他们先是在部分地区取消了给女性的专属补助，又开始着手恢复男性服兵役即可在国家公务员考试中加分的优待，最近更是在着力推行‘外国媳妇暖被窝’的工程——话糙是糙了点，但理是这么个理——大力推动本国男性与越南、老挝、缅甸等相对落后的东南亚地区的女性喜结连理。”
“然而令人瞠目结舌的事情出现了。在推行了这一系列倒反天罡、丧心病狂、完全就是在压榨一方以托举另一方的措施后，少数地区的结婚率和出生率竟然都有了不同程度的上升。很难说韩国政府会不会灵机一动，开始推翻过往数十年来的所有政策，开始朝着更没良心但见效也更快的反方向努力，但至少有一点可以确定，那就是，人，果然是不会做亏本生意的。”
“保障女性权益有错吗？没有的，这是很正常的扶贫活动而已。但在已经被父系社会道德观浸泡透了、已经习以为常地占了几千年便宜的男人看来，她们受益，就是自己在亏损，自己一旦亏损，进而就会想，传统的‘冠父姓’的香火系统还能正常运行吗，会不会也亏损呢？”
“大量男性对旧有的‘冠父姓’体系信心不足，于是他们不愿再进入这个体系了；但他们又不愿意复原传统的母系社会的婚姻体系，不愿意让女人占便宜，所以他们才会举棋不定，由此可见，想要提高结婚率与生育率，他们才是最大的、唯一的变数啊！”
“在‘冠父姓’的香火体系下，女人无论如何都是要吃亏的。所以不管经济状况如何、医疗保障如何、受教育程度如何，吃亏的人多了，见到的苦难多了，持续的时间长了，再傻的人也会知道，应该远离这个体系。只要传统的婚姻模式依然存在，那么，结婚率就势必走低，因为女人不想做屠宰场里的猪，她们只想做人！”
“与之相对，男人才是唯一能够在‘冠父姓’的香火体系下获利的群体，只有他们，才是无论如何都想要结婚的群体！所以你只能看见，男人为了几万块的彩礼呼天抢地、指桑骂槐、恳请国家出手推行‘零彩礼’政策，好让自己能够花更少的钱赚更多的血肉；却不见女人哭着喊着卖血卖房也要凑嫁妆，因为这本来就是把自己放到砧板上引颈就戮的事情，为什么还要在给这么多添头？”
“大框架就是这么个利好男性的框架，组成元素还只有男女两方，接下来会发生什么，难道不是显而易见的事情吗？”
“在不改动框架的情况下，女人始终不会愿意参与进去，但男人占的便宜越多，他们参与进去的动力就越充足，生育率才能得到短暂的提高。所以就需要有一只无形的大手，推动这个框架向着男性的方向越来越倾斜，越来越倾斜……但倾斜到一定程度后，动乱与战争就会随之而来，暴力摧毁和平、劣币驱逐良币的历史便会再一次上演。”
“社会保障是这个样子的，养老体系是这个样子的，婚姻和生育也是这个样子的，国家的稳定、社会的更迭、人类的生死与你的存续，也都是这个样子的，只要大框架不产生根本的变动，那么，日后所发生的一切一切，就永远是在重演从前的故事。太阳底下无新事，古人诚不我欺。”
天道认为，姚怀瑾说的道理没错，但她的口吻也太尖锐了，就好像在她的眼里，天道不是这场游戏的掌管者，而是某种与她对等的、可以被杀死和改变的存在一样。
但生死如何能被改变呢？自然规律要如何被克服呢？这和百川西归、黄河澄清、北斗南回一样，是根本不可能的事情。
它一开始，并没有为姚怀瑾的话语而生气，它只觉得好奇。因为当一个个体足够弱小的时候，她的一切行为在对方的眼里，就都和小猫咪的猫猫拳一样，宛如撒娇，十分可爱，毫无杀伤力。
个体要如何与天道抗衡？人类不可能战胜死亡。
所以当年，哪怕是西王母拒绝了它“杀死少昊，这场战争就到此为止”的提议的时候，它也没有像那些浑身爹味、自以为是的男人一样，认为这是“不识抬举、自寻死路”，只是想，那就算了，哎，可惜。
——但也就是在这一瞬，它突然僵住了。
宛如一道万丈闪电刺破厚重的积雨云，好似一支穿云箭跨越千军万马直取敌方大将首级。
在这突如其来又似曾相识的灵光闪烁下，它的感知里闪过无数碎片：
闪烁的三星，盛开的桃花，连天的衰草，悠扬的竹笛，青色的羽翼，委顿在地的蛇尾，破碎的蛋壳与覆盖在棺材上的长旗。
千千万万，来者无尽；万万千千，去者无止。
天道终于前所未有地，感受到了某种莫名的思绪。
如果它是人类的话，它就能分析出来，这是对古往今来所有前赴后继的殉道者的敬意，是亲眼看着自己已经设置的几乎完美的代码竟然还能出现新bug的迷茫，是对人类“我定胜天”的抗争精神的恐惧。
但它不知道这是什么。
它只知道，它不能再以“天道”的身份，居高临下、不耻下问地跟姚怀瑾讨要主意了。
它必须以平等的身份和尊重的姿态，去向一个人类，乃至向人类这个群体，去讨要一个亘古以来，所有问题的最终解，所有道路的归宿，所有困境的出口，所有迷茫的尽头。
于是它的语气里，第一次带上了“诚恳”的意味：“那么，姚怀瑾，请你教我。”
“婚姻和生育的相关制度，要怎样才能变得让双方都能接受，让生死正常轮转，让天道继续存在？”
姚怀瑾的回答一丝犹豫也没有。
因为相似的问题，她在过往的数十年内，已经想了几百遍、几千遍，又本着“实践出真知”的想法，身体力行地践行了几万遍。接下来，她的话语便能成为可以解答一切问题的终极，那就是：
“我们的合法性来自人民，人民才是历史的创造者，是社会物质财富、精神财富的创造者和社会变革的决定性力量。”
“那么，婚姻与生育制度的合法性，也应该来自包括广大妇女同志在内的，全体人民！”
“这不是在旧有的男权社会定下来的传统婚姻体系上，修修补补、屎上雕花、动几块砖和加几根草就能解决的事情，而是一个十分漫长的、牵涉范围极广的、将整个男权社会都推翻重塑的过程，且这个过程中，势必要走无数的弯路、吃无数的苦、经历无数打压和背叛。在站起来之前，要先倒下一万次；在真正成功之前，要先失败一亿次。”
天道大惊之下，风起云涌，天地变色：“可我不想这样！我觉得，现在的体系就很好！”
“因为如果什么都不改变，那至少有‘吃到了父系社会香火福利的男性’愿意走入婚姻，还有‘被父系社会洗脑成功了的女性’愿意生育，我还是能存在下去的。可如果按照你的想法，将一切都大刀阔斧地改动了，那我怎么确保，这条前人从未走过的路，真的能走下去，而不会进入死胡同？”
“晚了，晚了！”姚怀瑾亦大笑，笑声如洪钟，如雷鸣，如五千年里的血泪怒涛在咆哮，每一声每一浪里都凝聚着不可撼动的力量，“已经由不得你了！”
“你以为是你在决定人类的命运吗？不，是你在参与她们的命运！”
“我们自古以来便有不服输的抗争精神，和敢于探究一切的冒险精神。逢山开路，遇水搭桥，兵来将挡，水来土屯。哪怕是太阳，我们也敢追上去看一看；即便是东海，我们有朝一日也总能把它填平。”
“最直接的证据，不就在这里吗？如果你真的可以百分之百操控和决定人类的命运，如果你的棋盘上，不曾出现任何变数，或者出现的一切变数都在你的预料之中——”
“那么，你为什么又要来向我求问呢？回答我！”
在翻涌的长风里，她发也猎猎，衣也猎猎，如同一面迎风展开的旗帜。在遥远的年代里，曾有多少人团聚在西王母的麾下，与她一同举起复仇的刀剑，今日，便要有同样多的、乃至更多的人，与姚怀瑾擎起同一面旗。
这面旗帜在数十年前，曾飘扬在九百六十万平方公里的上空，召唤着面临亡国灭种之灾的华夏子民，从满目疮痍中站起。
如今，比数十年的近代耻辱时间更长、影响更深远的血仇，比彼时四万万同胞数量更多、地位更卑微的广大妇女群众，便也要像她们的先辈曾经做过的事情那样，试探着开始反抗压在她们头上的大山。
在被压迫了这么多年后，她们的思想也已经被驯化了，所以一开始，她们会试探着与压迫者和平相处；然而，在发现绥靖政策和不抵抗政策在豺狼虎豹的面前统统无效，退了一步就会退第二步，最终导致一败涂地、退无可退之后，这造反的号角，就也要吹响了。
且这一声号角的动静只会更深远、更暴烈，因为被这旧有的体系压迫过和杀死过的受害者，岂止有四万万人；而与之相对的，既得利益者的惊恐与镇压也只会更残酷，因为他们在这旧有的体系里所得到的实在太多了，已经囊括了政治、经济、文化、军事与科研等多个领域，要如何让已经把压迫当成常态的剥削者，把所有的既得利益让出？
——唯有更深的动乱，唯有更广的流血。
天道也深知如此。
现在，它的面前出现了两条道路：一条是维持原样，什么都不改变，而肉眼可见，这条道路只会通向慢性死亡；另一条是进行变革，而且如此一来，就算变革不成功，至少在这变革的过程中死去的人，也足够它好好吃上一顿了，更何况还不一定失败呢？
天道终于被姚怀瑾说服了。但它一旦被姚怀瑾说服，那么，一个更迫切的、更令人惋惜的问题，就摆在了它的面前：
“但你是成功不了的，你都要死了……”
姚怀瑾半点壮志未酬的遗憾都没有，回答得斩钉截铁、气壮山河：
“功成不必在我，但功成必定有我。这里眼下还是和平的，而这和平是已然流过血换来的，轻易不得打破，所以我不得大展拳脚，没关系，再过一百年、一千年、一万年，等到所有的矛盾都爆发出来之后，这个世界总会需要我的！”
“不管走多少次岔路，不管尝试多少次，只要还有这样的人，只要我的抗争精神还在，我——乃至‘我们’，就永远不算‘死了’。你之前不是让十殿阎罗问我，怎样才算是死了吗？我是不会死的，因为我的精神是不灭的！”
在她的回答落定的那一刻，宛如虚空中的万千口无形之巨钟被齐齐撞响，响彻云霄，惊天动地。
太古的雷霆自混沌处生发，击碎一切有形无形之物，天地都为之战栗震悚。清晰的涟漪在空气中层层扩散开来，凡其所过之处，无不荡涤，无不澄清，无不化作飞灰、烟消云散，真可谓席卷八荒、所向披靡。
在姚怀瑾的话语引发的巨变余波之下，十殿阎罗曾虚构出来的考场被彻底击碎，连带着天道对旧有的父系社会的执着，也一并烟消云散了。
这油灯也熄灭了，那桌椅也被掀翻了。毕竟这只是“牛鬼蛇神”的十殿阎罗构造出来的，用以让姚怀瑾的魂魄有个中转处的场所，眼下，天道和她的问答已经告一段落，她的去留已经尘埃落定，那么这虚假的“考场”，也要一并尘归尘、土归土。
原本摆放在桌子上，印着“为人民服务”字样的搪瓷杯当场化作齑粉。然而这一行笔走龙蛇的红字，却并未随之烟消云散，而是跃至虚空，迎风而长，顷刻间便化作一面朱红色的长旗。
这长旗展开，便有朝霞相随；再迎风飘摇，便有金色的晨光、华美的牡丹与展翅腾飞的凤凰，从这介于有形无形之间的锦缎上，流泻出来了。
所有的变化都只发生在一瞬间，让姚怀瑾看得眼花缭乱，目不暇接：
多么壮丽的画面啊，便是她见过的万千山河，都不能与之媲美；多么熟悉的感觉啊，她是不是之前在什么地方，曾经见过这样的景象？
是新识耶，是故人耶？是殊途耶，是归去耶？
所有的问题都不必再有答案，因为在这虚假的考场消散的一刹那，一张原本贴在墙上的泛黄的报纸，打着旋儿从姚怀瑾的面前掠过。
如果是以前还戴着眼镜、身体状况堪忧的姚怀瑾本人，她绝对看不清这上面写的是什么。但她现在是灵魂状态，又窥得天地奥妙、宇宙无穷与万千世界的真理，于是，她轻盈得仿佛一只鸟、一缕风，一片会掠过故乡的土地却半点不曾停留的无情的云。
她心念电转之下，这张报纸便要随她心意，停驻在半空；她再定睛看去，便能看到这张报纸上，写的是她十分陌生却又相当熟悉的东西……怎么说呢，兼具新时代气象与传统文化特色，属实是解构主义的翘楚，文化创新的典范，和那些学川剧变脸结果用的是哆啦A梦和熊猫头表情包当面具的，“传统文化绝对能传承下去至于变成什么样子传承下去了你别管”的创新有的一拼：
《北极紫微大帝深入洞庭湖区域基层一线，检查督导防洪抗涝工作》
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