老人家笑道：“我们这里别的不多，就是竹子多。”

　　正说着，张良看到了地上还有一头肥硕的熊，这头熊黑白相间的皮毛正一起一伏，看这样是这熊是睡着了。

　　老人家道：“这熊不吃人，它们吃竹子，吃饱了就睡。”

　　张良还有些愣神。

　　老人家又道：“外面冷，家里暖和它就喜欢来屋子里睡。”

　　这头熊睡得死沉死沉的，感觉自己恢复了些许力气的张良走上前，观察着它。

　　老人家重重跺了跺脚，想要驱赶它，它依旧睡得很死，浑身皮毛依旧一起一伏，只是稍稍挪了挪它的爪子。

　　这熊实在是太大了，老人家又拽不动它，只能任由它在这里睡着。

　　张良披着外衣走到屋外，看到了蜀中的雪景，以及远处的深山，雪已经停了，却还下着雨水。

　　坐在屋内还在挑拣着药材的老人家，低声道：“我们这蜀中呀就是雨水多。”

　　张良看到了在云雾中的深山，再看自己的衣着，以后都会蛰伏在这群山之后，换了一个身份继续活着。

　　张良自问没有忘记反秦复国的大计，可如今的形势依旧很困难。

　　当然了，张良觉得复国很难，需要等待时机。

　　难道对公子扶苏来说，治理这个天下不难吗？

　　当初进入函谷关时，张良心中也想去问问那个在咸阳的公子扶苏，问问他要如何治理这个巨大的国家。

　　秦这个国家很庞大，对公子扶苏来说，治理国家又何尝不是一个大难题。

　　其实大家的处境也都一样，张良觉得公子扶苏面对治理国家这个迫在眉睫的难题，比起自己，也好不到哪去。

　　今天，吕马童带着江原县的县令前来探望，还带来了糯米。

　　在庶民眼中，吃糯米能够治病也能够驱赶不幸。

　　回想着以前的种种，去过潼关之后的张良想起了一件事，他想起来了在潼关县无意间听到的一句话。

　　那句话叫做要好好吃饭。

　　其实在面对秦军搜捕的这么多年来，张良确实好久没有这么安静且安心的吃饭了。

　　吃着口中的糯米，张良看到县令递来一张纸，纸张所写的便是支教令，而且还写了韩远的名字。

　　秦对支教的夫子还是有限制的，每一个支教夫子都会被县令监督。

　　但支教夫子也可以检举县令，包括吕马童这个校尉也是可以监督县令与支教夫子的。

　　张良在支教令上盖了手印，从此就是这里的支教夫子，名叫韩远。

　　休养了半月之后，在江原县人们议论中的体弱夫子终于出来支教了。

　　江原县适龄读书的孩子并不少，从十岁开始蒙学的，到十五六岁能够写文章的学子，前后一共有三百人。

　　张良需要与其余三名支教夫子一起教学。

　　岷水的水流很清澈，张良时常站在这里望向南方，听说秦军就是从这里南下的，还听这里的县民说，去的秦军多，回来的秦军少。

　　直到张良通过吕马童看到了江原县的县志，才知道秦为了南征付出了多大的代价。

　　以前的张良也会像天下人那样去想，皇帝南征是不是太急功近利了，换作别人或许也不会想着一统南方。

　　可皇帝却这么做了，也有人说皇帝所作的是错的，更有说皇帝的行为会引起民愤，若不是有强大的秦军在，各地早就起兵复国了。

　　张良又想到了那位在咸阳的公子扶苏。

　　如果公子扶苏治理国家真的成功了，让大秦真的因此兴盛起来了。

　　那么始皇帝所作的一切就会都成为正确，那么如今那些扬言要反秦的六国旧贵族就会是一个笑话。

　　张良觉得楚地的项梁或许会是反秦势力中的一支力量，但对方确实也不是那么的强大。

　　又或是齐地的田氏三兄弟，他们虽有势力却没有名望。

　　“韩兄弟！”

　　闻言，张良回头看去，见到了正提着鱼儿来的吕马童，他笑着道：“今晚做鱼吃，还得了一些蜀酒，一起痛饮。”

　　“晚上还要准备支教的课业，不喝酒了。”

　　吕马童还是面带笑容地道：“那就一起吃鱼。”

　　张良道：“好。”

　　蜀中确实是个好地方，等张良真正在群山环抱中的蜀中平原生活了一段时间，才觉得蜀中的生活是这么的宁静。

　　这里没有六国旧民与旧贵族之间的恩怨，也没有往来各地一心要反秦的人，或者是那些沽名钓誉之辈。

　　此地，像是一个与世隔绝的地方，宁静得令人不想离开，这里的人们生活也很淳朴，虽说不富有，但却没有这么多的烦恼。

　　在来蜀中之前，韩地还韩王的时候，张良小时候看过很多书籍，那时的书中所言，蜀地是一个十分不好的地方，这里不是人能够居住的地方，这里都是山林，种不出粮食，蛇虫众多。

　　但如今看来，张良真的觉得这里是个福地，甚至在县志中，此地的粮食收获颇丰，是秦设置在蜀地的粮仓。

　　蜀郡下设县，县内有分乡，每一乡有三老主持耕与生产，收田赋的啬夫，负责治安的游徼。

　　秦在蜀中的治理基本上延续着商鞅之后的治理方式。

　　夜里与吕马童吃鱼的时候，又听吕马童说起了来年就要考试了，不出意外过了这个冬天消息就会送入蜀中。

　　接下来的时日，张良继续了解着秦治理下的蜀中，有着织蜀锦的织锦乡，有着造车的车官乡，拥有最多盐井的盐井乡。

　　秦军掌握着蜀中的五尺道，这是抵御西南夷的要道。

　　蜀地不仅仅不是中原人口中的流放之地，这里反倒是一片富庶乡，富庶的令人啧舌称奇。

　　张良的心中暗叹，这个天下真的很大，这个天下大到有八百里的秦川，还有八百里的巴蜀大山。

第一百八十三章 荀子门生

　　当新年到来的时候，张良已彻底习惯了这个身份，而关中似乎根本没有细究这件事，也不知道是不是王馀布置得太好。

　　韩远这个身份依旧很扎实，也彻底融入了支教夫子的生活中。

　　在秦治理下的蜀地，秦律依旧很严苛，甚至有十分严格的禁巫。

　　新年时，这里的人们还会祭李冰父子，人们将李冰比作江神，给蜀中带来了富庶。

　　新年祭祀在成都郡府举行。

　　由蜀中的人用蜀中语诵读皇帝的诏命。

　　也有关中来的文吏用关中话诵读皇帝的诏命。

　　当蜀地的人们用黑牲与玄酒祭祀，用蜀璧与黍祭祀新年时，始皇帝的新年诏命也送到了蜀地。

　　若是这道诏命与往年一样，其实也没什么。

　　却有一个消息传来，公子扶苏与丞相李斯已下支教考试的政令，这一次的考试天下但凡有户籍的秦子民都可以参加，包括支教的夫子。

　　张良对这次考试没什么兴趣，也不想去考试。

　　得到韩远这个身份，张良可以心存侥幸，但不能糊弄在咸阳的丞相李斯以及咸阳城中的那些人。

　　因此，拥有这个身份张良已习惯了这个身份，便继续打算在这里蛰伏。

　　越是了解支教，张良就觉得他越发了解公子扶苏治理国家的理念。

　　其中，张良确确实实学到了一些以前没有的知识，以及一些更新的治理国家的理念。

　　历代治理国家需要有一个强大的宗室，其次需要招揽天下士大夫，再有强大的兵马，如此一个国家的可成。

　　但公子扶苏不这么想，这位公子觉得这天下不能只让士大夫治理，士大夫这种利益构成的集团体是对国家有害的。

　　没错，这确实是张良实实在在看到的话，是在关中送出来的书中看到的。

　　而加以公子扶苏的支教理念，恰恰也说明了公子重视庶民，让更多的庶民成为官吏，并且排斥士大夫。

　　以家族为团体的士大夫集体是可耻的，希望以后的学子不要成为这种可耻的人。

　　张良也不知道这天下名仕是如何得罪公子扶苏。

　　所谓支教令，不就是为了消灭士大夫家族与名仕吗？

　　张良想起了一个人，他叫孔鲋。

　　也不知此人现在是死是活，至今没有消息。

　　张良心中暗想，如果公子扶苏真的这么做，恐怕真会出一些乱子。

　　秦选择官吏是挑人的，公子扶苏会选择学识更好的士大夫家族吗？显然不会……那么公子扶苏就会选择学识稍差的庶民。

　　如此一来，如同孔鲋这样的名仕，势必会觉得被羞辱。

　　那又如何呢？张良站在人群中抬头看着挂在城墙上的布告，公子扶苏就是这么告诉的天下，他不要孔鲋那样的人有家世背景的名仕。

　　身份不干净的人秦不要，不就是为吏，其实也没什么难的。

　　这是在公子扶苏的政令中看到的言外之意。

　　张良发现江原县其余两位夫子十分拥护公子扶苏的理念，他们是秦最忠心的支持者。

　　这种感情很纯粹，消灭士大夫，以士大夫为耻。

　　用他们的话来说，圣贤是人们的圣贤，不是谁家家里的圣贤。

　　你们家是出圣贤了，但你们家不能靠着圣贤之名，一代接着一代的招摇撞骗，圣贤的后人也需要与庶民一样受到公平的对待。

　　这是张良从支教夫子口中听说的，对他们来说穷困是一种荣耀。

　　因他们教书从来不求钱财，只要能够不饿死就会一直教书。

　　这倒是真的，张良所见的每个支教的夫子，都是十分拮据的。

　　但有家世背景的名仕则不同。

　　每每听到这些话，张良都会觉得这种观念，太过严酷。

　　这些身正不怕影子斜的夫子，天不怕地不怕。

　　因他们背后站着的是成千上万与他们有一样理想的人。